...
Будетлянство
...

• Нимбостроитель
  
  
• ВКонтакте
• nimbostroy

в экономике с преобладанием (ручного) физического труда деторождение — это воспроизводство рабочих туловищ, поэтому главное — вырастить само туловище (и желательно несколько штук), которое, едва наберётся сил, приступает трудиться по хозяйству, обучаясь на примере старших; это делает многопоколенческая семья-племя, семья-клан

в экономике с преобладанием (оснащённого техникой) умственного труда деторождение — это воспроизводство голов (с руками) для длительного образования в "рабочие головы" (с руками), поэтому главное не просто вырастить туловище, а ещё и выучить его ум профессии; при этом семья сжимается до однопоколенческой, парной, выращивание туловища профессионализируется (родственники участвуют меньше, сторонние профессионалы — больше), а образование ума происходит в многолетних учебных группах

за преобладанием телесного или умственного труда в связи с их автоматизацией грядёт эпоха волевого труда потребителей-избирателей-посетителей, озирающих свободу выбора, делающих свой выбор и настаивающих на нём (или сомневающихся в нём), внося необратимость в экономические процессы, задавая поведение программ и роботов

в экономике с преобладанием (оснащённого автоматикой) волевого труда деторождение — это воспроизводство источников новых воль (а в волеизъявлении даже не весь мозг участвует, не то что туловище — это специализация уже внутри самого мозга), поэтому главное не просто вырастить туловище, не просто выучить его ум чему-то, но — воспитать его волю (в трёх смыслах: как кругозор свободы выбора, как умение сделать хороший выбор, как стойкость в сделанном выборе), воспитать личность (личность — это иерархия мотивов); при этом парная семья и профессионализация выращивания туловища становятся ещё совершеннее, образование ума вероятно сжимается до парного "репетиторства" (один учитель универсальных знаний и один учитель как специализироваться по любой теме, отталкиваясь от универсальных знаний), а вот воспитание личности проходит в воспитывающих коллективах

при этом социализацию дети всегда проходят в группах приблизительно кратных 30 участникам: сначала это многопоколенческая семья-племя (около 30-60-90-120 живущих вместе человек), сейчас это учебные группы-классы детсадов-школ-вузов, дальше такими же будут воспитывающие коллективы

переход от экономики с преобладанием физического труда к экономике с преобладанием умственного труда сопровождается сокращением рождаемости туловищ, но снижением детской смертности и удлинением жизни человека, внутри которой продлевается срок детства для многоступенчатого образования ума, и называется "демографический переход"

переход от экономики с преобладанием умственного труда к экономике с преобладанием волевого труда сопроводится сокращением длительности образования умов, но наверняка с улучшением обученности каждого даваемым знаниям, а также детство перестанет быть "подготовкой к взрослой жизни", скорее всего, поглотив взросление (так всякий ребёнок уже потребитель, а это разновидность волевого труженика такого же полноценного, что и взрослые) — сейчас это называется "кризис образования"

чёткое разделение на детей и взрослых — черта экономики с господством умственного труда (и долгим образованием): при господстве физического труда "ребёнок — это просто маленький взрослый" (все как бы взрослые, либо взрослеют очень рано), а при господстве волевого труда, скорее всего, "взрослый — это просто большой ребёнок" (все как бы дети, либо взрослеют поздно, около дряхлости), нормы детства вытеснят нормы взрослости

выращивание туловищ осуществляется на коммунальном уровне власти (деревенской общиной, городским муниципалитетом),
образование умов осуществляется с политического уровня власти (на начальной стадии церковью, потом и выше — государством),
а воспитание личностей, по-видимому, будет осуществляться с глобального экономического уровня власти (все с детства потребители всемирной экономики — уже волевые труженики безотносительно усилий муниципалитетов или государств)

государства осуществили "демографический переход" деревенским общинам (перегнав их в свои муниципалитеты), строя города, а в них — школы и больницы, создав народ умственных тружеников для профессиональной работы на всё более оснащённых техникой производствах

глобальные сети осуществят "кризис образования" городским государствам (преобразовав их в свои доменные юрисдикции), тоже изменив тип расселения людей, поголовно воспитывая их личностями и по-новому оздоровляя, создав человечество волевых тружеников для направления работы полностью автоматических производств

личность — это иерархия мотивов, поэтому способность стать личностью (т.е. упорядочивать свои мотивы) тренируется при оперировании коллекциями сложных объектов

• первые личности — это властители, манипулирующие коллекциями подвластных им людей, которые находятся на доличностной стадии общеплеменного сознания (т.е. принимают решения, всегда повторяя за большинством участников своей группы); но с помощью коллекций подвластных людей многих быть личностями не натренируешь — людей на всех людей же не хватит

• количество личностей увеличивается благодаря успехам материального производства и появлению коллекций многочисленных вещей у производителей или богатых покупателей; и эти личности видят во властителе равного себе, либо охотно учатся у него манерам, либо отказываются признавать выше себя и заменяют избираемым ими временщиком; но и с помощью коллекций собственности всем личности не натренируешь: столько изделий не нужно, производить их слишком затратно, остаются люди до вещей бедные

• а вот с появлением коллекций цифровых файлов человеку любой подчинённости и любой необеспеченности достаточно обзавестись компьютером с интернетом, чтобы натренировать способность к упорядочиванию мотивов через упражнения с коллекциями файлов, копирование коих легко, а разнообразие несметно! с помощью коллекций файлов абсолютно все члены общества могут стать личностями, увидев равных себе и во властителях, и в богачах до вещей; отчего они станут охотно учиться у них манерам или откажутся признавать выше себя и заменят избираемыми — причём, не только властителей, но и богачей-собственников производств тоже

образ киберпанка — это "нищие с ноутбуками", но они качественно отличаются от черни прошлых эпох: у "нищих с ноутбуками" поголовно развиваются личности, ничем не уступающие личностям властителей и личностям капиталистов, в то время как властители и капиталисты продолжают относиться к ним как к носителям доличностных коллективных форм сознания, не ожидая Подвоха

индивидуалисты-угнетатели и коллективисты-угнетённые скоро растворятся в эгалитарном глобальном обществе поголовных индивидуумов благодаря массово доступному тренажёру коллекций файлов

итак, смысл деторождения меняется дальше (по мере автоматизации телесного и умственного трудов!): ребёнок не заготовка взрослого умственного труженика, которую самое главное образовать, а это прямо сразу какой-никакой волевой труженик, которого надо чуток, но чётко дообразовать, а главное — воспитать его личность со всеми вариантами воли (кругозором, решимостью, упорством), чтобы он как посетитель, избиратель, потребитель вместе с равными ему остальными людьми направлял развитие экономики программ и машин

организационный субъект создания воспитывающих коллективов и сворачивания образования в парное (репетитор универсального и репетитор как специализироваться по надобности), и он же оргсубъект совершенствования парной семьи и содействия ей в выращивании туловищ — надгосударственный, это, грубо говоря, автоматизаторская глобальная сеть (а городское государство является таким же объектом её воздействия, как деревенская община является объектом преобразования государствами при "демографическом переходе")

точно поменяется стиль расселения людей — города будут сворачиваться, но не ради возвращения на село, разумеется, а ради движения дальше... деревня — способ поселения большинства телесных тружеников, растящих побольше новых рабочих туловищ, город — способ поселения большинства умственных тружеников, обучающих подольше новые рабочие умы, а как будет селиться большинство волевых тружеников, воспитывая новых личностей для пущего разнообразия воль?

(Александр Лукъянов) Селиться, видимо, они будут без привязки к однозначной структуре: много путешествовать, иметь много домов в разных краях и подвижные дома́. А кто-то может всю жизь в одном доме прожить, так как всё будет доступно где угодно, и без принципиальной культурной разницы между "городом" и "деревней", хотя экологическая разница сохранится конечно. Отчасти люди в цивилизации уже вернулись к ритму жизни, который был у самых древних охотников-кочевников.

так мы физиологически так и остаёмся устроены как охотники-собиратели, так что освободи человека, и он релаксирует к этой динамике, что не обязательно хорошо, потому что в этом нет ничего разумного: просто биологическая эволюция организма не поспевает за технологической эволюцией организационного уклада жизни

Источник в ВК

телесный (ручной) труд включает в себя нераздельно и умственный труд, поэтому такую нераздельность буду звать "телесным трудом", имея ввиду непременную активность опорно-двигательного аппарата человека

умственный труд включает в себя нераздельно и волевой труд, при этом опорно-двигательный труд при умственном труде тоже есть, но заметно сокращён: главным образом, опорно-двигательный аппарат простаивает

волевой труд (троеволие: расширение выбора, принятие решение, упорство в решении — потребительство, избирательство, посетительство) содержит при себе мозговой труд и опорно-двигательный труд в заметно сокращённом виде (хотя есть и занятия вроде спорта, в котором усилены волевая и телесная компоненты в минус умственной)

[ телесный труд ( умственный труд { волевой труд } ) ]

"полная автоматизация труда" — это автоматизация мозгового труда, вызывающая ещё более основательную автоматизацию опорно-двигательного труда, вытесняя людей в область волевого труда: работу посетителей, избирателей, потребителей, осмысляющих свободу выбора, делающих конкретный выбор и настаивающих на нём или сомневающихся

для сравнения "островная автоматизация труда", показанная капитализмом, это автоматизация некоторого опорно-двигательного труда и некоторого умственного труда с сохранением работников умственного труда и даже работников телесного труда на производстве

профессионализм — это, как правило, "служебный интеллект", т.е. умственный труд на заказ — по чужой воле, опирающийся на высокий уровень автоматизации опорно-двигательного труда

волевой труд (троеволие) выстраивает иерархию мотивов, т.е. личность (у кого-то шире основание воли-кругозора, у кого-то выше макушка воли-упорства — индивидуальный волевой контур личности)

разделение волевого труда: кто-то собрал широкую выборку возможностей, но плохо умеет выбрать лучшее; кто-то хорошо умеет выбрать лучшее для себя и других, если ему предложена хорошая подборка вариантов; кто-то не может найти возможности и выбрать лучшую для себя, зато умеет стойко держаться сделанного выбора сквозь любые неприятности — напрашивается "волевая команда" (плюс решения могут касаться коммунального посетительства, политического избирательства, экономического потребительства)

у волевого труда есть свои средства производства: средства коллекционирования (заметок) и обмена коллекциями, средства поддержки принятия решений и советования друг с другом, средства укрепления мотивации и моральной поддержки людей — в применении к местам посещения, законам, товарам и услугам для реализации полномасштабного общественного самоуправления

очень общо средства волевого производства человека можно назвать "файловладением" человека (возделывание своего файловладения = личная культура = укрепление личности)

файловладения волевых тружеников — зёрна роста Робосферы Мира

1. во-первых, людская занятость выводится из-под удара безработицы полной автоматизации мозгового труда и опорно-двигательного труда — люди заняты волевым трудом, сложив коммунально-политико-экономический каркас Робосферы, своими волеизъявлениями посетителей, избирателей, потребителей задавая поведение программ и машин

2. во-вторых, файловладение в виде личного компьютера — узла децентрализованной сети может дальше обрастать программами автоматизации мозгового труда и устройствами автоматизации опорно-двигательного труда, на сетевом уровне коллективно создавая ускоренно или особенно мощные программы, с помощью которых проектируя целые автоматические комбинаты

• воспроизводство людей как волевых тружеников
• воспроизводство программ как умственных тружеников
• воспроизводство машин как телесных тружеников

• отсюда машины делятся на
• необходимые для производства машин = самовоспроизводство
• необходимые для производства программ (компьютеры)
• необходимые для производства людей
• программы делятся на
• необходимые для производства машин
• необходимые для производства программ = самовоспроизводство
• необходимые для производства людей
• люди делятся на
• волящие производства машин (автоматизаторы промышленности)
• волящие производства программ (автоматизаторы мышления)
• волящие производства людей = самовоспроизводство

воспроизводство людей является частным случаем воспроизводства живых организмов вообще, и вместе с людьми необходимо воспроизводить ещё сонм организмов, начиная с одноклеточных

для живых организмов в любом случае создаются репробанки половых клеток и предпринимаются попытки индустриализировать живорождение — создать искматку

(природа двигалась от внешнего оплодотворения к — внутреннему, потому что вне организма не было абсолютно благоприятного "нерестилища" для зародыша; искусственная матка — это и есть такое рукотворное "идеальное нерестилище", позволяющее, по сути, вернуться к внешнему оплодотворению без рисков дикой среды для зародышей)

• нелюди, не идущие в пищу людям ("друзья людей")
• нелюди, идущие в пищу людям
• люди

• несъедаемые нелюди — это одомашненные или защищаемые растения и звери, из которых можно создавать искусственные экосистемы, включив их в людское общество (через чипирование) на роль "организованной преступности" проталкивать денежные транзакции насилием во время кризиса торговли, но вместо частично оскотиненных людей — частично очеловеченные звери (= парки зверочипизма, отнесённые к АТАКПРОМу, поскольку на месте высших хищников там вооружённые люди-егеря)

• съедаемые нелюди — это ПИЩЕПРОМ

• люди зачинаются, рождаются и растут детьми [в волевых тружеников]

дети, пока не выучились, уж точно не специализировались и не относятся ни к одному из классов классового общества, а пока учатся — вполне являются интеллигенцией (особенно, если самообразовываются или помогают образовываться друг другу)

неклассовую интеллигенцию-для-интеллигенции можно определить как представителей вида homo sapiens sapiens, которые проявляют определяющие видовые качества (разглядывают, умничают, ходят прямо, перебирают всё пальцами) без вынужденных искажений поведения из-за низкотехнологичного и потому классового общества — так определённый интеллигент-для-интеллигенции не выглядит кем-то исключительным и особенным, это просто "человек в порядке" [потому что живёт в Робосфере]

таким образом, аркологии-наукограды-миллионники — культурные "горгороды" (гелиокластеры или циклонные страны) можно представить преимущественно населёнными детьми, а не взрослыми (детский горгород с вкраплениями взрослых площадок)

если повзрослевшие выбирают преимущественно образ жизни передового культурщика — будетлянина, то они так в наукогоргороде и остаются (эдакими творцами-макаренко в детских волнах вокруг), если же они выбирают другой взрослый образ жизни, то покидают горгород (и немножко из "атмосферы вечного детства" откатываются); и если они заводят своих детей, то привозят их в горгород как в гигантский детсад — школу — институт, окружающий островки взрослых передовых наук и искусств, впитывающих их знания и идеи, образцы творческих личностей, живущих тут же

к тому же детско-научный горгород (т.е. мегаполис-одним-зданием) по совместительству вынужденно является устройством-воскресителем убитых, поскольку из-за плотности населения он уязвим к авариям и терактам, при этом он производит уникальнейших личностей, а также он располагает избыточными научными мощностями, чтобы поднять медицину до способности лечить разрушенный клеточный уровень организма и собирать полевые следы целостного организма в глубинах материи для восстановления умершего в неразрывной преемственности к нему на момент смерти

то есть родители оставляют детей в школе-городе, где они учатся разновозрастными детскими коллективами, среди прочего помогая передовым учёным создавать и осуществлять медицину, способную воскресить в том числе такого ребёнка в случае его скоропостижной смерти (не говоря о фоновой зачистке просто заболеваний)

в последствие горгород-воскреситель (миниатюризируется и) превратится в часть телепорта живых организмов на другие планеты по схеме "убили на Земле, собрали протез тела и поймали на него душу на Марсе (на заранее построенном роботами втором воскресителе-телепорте)" — передали человека на другую планету "как факс" (но сначала цветок и собаку), естественно, к тому моменту наладив устойчивую преемственность личности до гибели и после воскрешения

Источник в ВК

умственный труд выделился из остального физического труда в связи с механизацией работ, требующих усилий опорно-двигательного аппарата человека

продолжая эту тенденцию, в связи с автоматизацией остального умственного труда из него выделится волевой труд, которым и продолжат заниматься люди — таким образом, волевым труженикам полная автоматизация остальных умственного труда и физического труда ничуть экономически не угрожает

готовя автоматические мышления и самовоспроизводящиеся робокомбинаты, мы должны ещё устранить возможную неприязнь людей к лишающим их привычной работы устройствам, для чего и нужно переводить большинство людей с физического и умственного — на волевой труд как основной

слово "воля" в русском языке имеет три смежных значения: воля как свобода выбора, воля как сделанный выбор, воля как упорство в сделанном выборе (возможно, найдётся ещё что-то, но для начала отлично)

волевой труд вносит необратимость сделанного выбора, принятого решения, волеизъявления — и действительно, можно сколь угодно автоматизировать прочие труды, но человек будет выбирать продукт на витрине, подтверждать выбор подписью, голосовать — ставить рейтинг какой-то и выдерживать давление негодяев, требующих изменить решение,,,

и нужно осознать и признать, что это труд, причём, определяющий облик рукотворной оболочки планеты в целом: выбирая, мы все вместе осуществляем итоговую сборку Техносферы (или Робосферы) из всего, что произведено другими трудами

соответственно, с оглядкой на сферы деятельности в предполагаемом будетлянском неклассовом обществе (4. власть, 3. собственность, 2. участие, 1. культура) можно назвать таких волевых тружеников:

1. изобретатель-и-первооткрыватель
2. посетитель
3. потребитель
4. избиратель

1. сфера культуры расширяет волю-свободу, волю-кругозор, чтобы как можно больше вариантов стали мыслимы и осуществимы для людей
2. в сфере участия волевой труд состоит в посещении или непосещении (в том числе виртуальных) собраний участников — это роль посетителя
3. в сфере собственности волевой труд состоит в предъявлении или нет своего спроса на что-либо — это роль потребителя
4. в сфере власти волевой труд состоит в поддержке или неподдержке управленческих решений, норм или их людей-носителей — это роль избирателя

ведущую у будетлян сферу культуры рассмотрим отдельно, обратив внимание на ведомые сферы

2. технологии политического волеизъявления типа механизмов голосования — это орудия волевого труда; демократия максимизирует занятость людей в волевом труде властной сферы, что нам подходит

3. технологии экономического волеизъявления типа списков желаемых приобретений — это орудия волевого труда; потребкооперация максимизирует занятость людей в волевом труде собственнической сферы, поскольку потребители формулируют, что с помощью кооператива хотят получить для удовлетворения своих потребностей, а не производитель через рекламщиков пытается решить за них, навязав им то, что он уже производит

4. технологии социального (или коммунального) волеизъявления типа сервиса приглашений на мероприятия — это орудия волевого труда; собрания по культурным интересам бесконечно разнообразны и максимизируют занятость людей в волевом труде участиевой сферы

таким образом, помимо культурщиков, множащих известные обществу свободы, волевыми тружениками являются посетители-потребители-избиратели, что позволяет включить в будетлянское общество любого желающего человека (а тунеядство в случае признания волевого труда практически недостижимо: уж посетителем-то нельзя не быть; как и оставление роли потребителя предваряет и конец жизни человека; избирателями люди тоже являются, например, выбирая не голосовать, не поддерживать как-либо политика или решение)

качественно поставленный волевой труд также облегчает умственный труд, как хороший предварительный умственный труд облегчает физический труд, поэтому имеет смысл сначала достичь успехов в волевом труде, а потом браться за остальные

поэтому для запуска Робосферы Мира достаточно "волевых производств", умственные и физические же можно начинать при многих тысячах и миллионах участников волевого труда

это позволит в области умственного и физического труда избежать стадий малолюдных начинаний, которые вынуждены поступательно расти, увеличивая число участников; набрав миллионы чисто волевых тружеников, Робосфера Мира сможет и производства умственные и физические запускать сразу крупные, требующие уже на старте множество сторонников (которые сформированы заранее волевым трудом)

легко заметить, что волевой труд занимает меньше внимания, чем даже умственный, поэтому очевидно как будетлянину совмещать на старте жизнь в Техносфере с работой в Робосфере: да, в Техносфере ты ещё кормишься, а в Робосфере посещаешь кого-то, описываешь свой спрос мечты, голосуешь за законы (чего в Техносфере тебе не дают обычно) — в итоге уже формируется неклассовое общество готовое принимать новации, удовлетворяющие продуманный людьми спрос, и защищать свой выбор политически

предлагается отнестись к голосовалкам, спискам желаний и календарям мероприятий как к наиважнейшим орудиям труда наиэффективнейшего подвида людского труда, работая которыми в первую очередь и нужно основать Робосферу Мира, стремительно, влёгкую сделать её массовой, после чего выкатывать сразу многолюдные затеи по автоматизации мышления или полной роботизации промышленности

(Элла Демидова) У меня уже накопилась достаточная практика и статистика в сфере "неподдержки и непосещения", чтобы при всей красочности описанного видеть и другую сторону медали.

(Виктор Лещиков) Элла, подразумевается создать инструменты — например, посетительский залог: человек, обещающий посетить мероприятие, отправляет деньги в залог, которые ему возвращаются в конце посещённого мероприятия, иначе удерживаются как штраф за невыполненное обещание. так лучше?

(Элла Демидова) Виктор, тогда теряется суть свободного принятия решений и волеизъявления.

(Виктор Лещиков) Элла, каким это образом? а при покупке билета тоже теряется?

(Элла Демидова) Виктор, тоже. Как только появляется денежный вопрос, теряется свобода воли. Кроме того, Ваше предложение о материальном стимулировании перечёркивает высказанные в записи идеи об участии в принятии решений. Аналогия с билетами в театр и вовсе несостоятельна, поскольку подменяет общее (решения, важные для всех) частным (хочу ли я в театр). То есть исходная мысть о возможных способах коллективного принятия решений очень интересная, но сыроватая. Чего-то не хватает. И это явно не денежная стимуляция.

Источник в ВК