24. Реинкарнация людей и циклическое развитие трионов

Во многих восточных религиях рассматривается возможность реинкарнации людей. Некоторые исследователи полагают, что способность к возрождению или реинкарнации в начале рассматривалась в ведическом учении. Однако в исходном ведическом учении, которое распространялось в различных странах и, в том числе, в Индии, отсутствует упоминание о реинкарации, которая следует сразу после земной жизни человека в том виде, в котором реинкарнация представлена в индийских религиозных учениях.

Существуют противоречивые точки зрения на этот счет. Некоторые исследователи утверждают, что учение о реинкарнации возникло в древней Индии значительно позже, чем было проповедано ведическое учение, так как в исходном ведическом учении ничего не говорилось о реинкарнации. Другие исследователи полагают, что не следует исключать того, о чем не упоминалось в исходном ведическом учении, в частности, воздаяние за земные дела и соответствующую реинкарнацию.

Но учение о воздаянии в том или ином виде не могло быть опущено или забыто в исходном ведическом учении, так как это учение является краеугольным камнем любого религиозного учения. Человек должен быть информирован о том, что его может ждать за те или иные совершенные дела в земной жизни. Причем, воздаяние за те или иные дела человека в земной жизни может быть реализовано не через реинкарнацию.

В исходном Христианском учении сначала рассматривался процесс реинкарнации, но уже на протяжении 1500 лет реинкарнация исключена из Христианского учения, так как этот процесс противоречит основным положениям христианства. В соответствии с христианским учением все люди, живущие на Земле, в определенный день и час предстанут перед Богом на страшном суде, и там их ждет воздаяние за их греховные или праведные дела. За свои деяния люди могут попасть либо в ад, либо в рай, а до этого дня и часа никаких возрождений людей не предусмотрено и, соответственно, будут закрыты двери в Ад и Рай и обратно на Землю.

В восточных религия, в частности, в Индуизме и в Буддизме процесс возрождения или реинкарнации людей является чуть ли ни основополагающим процессом. В процессе реинкарнации люди получают от Бога воздаяние уже в следующем перерождении, не дожидаясь тысячелетия всеобщего суда над всеми людьми. Если человек грешил в прошлой жизни, то он в следующей жизни от Бога получает наказание за свои грехи. Бог грешному человеку может предоставить не очень привлекательное тело, незавидное положение, ужасные условия жизни, а праведному человеку, напротив, может предоставить прекрасное тело, здоровье, богатство, счастье.

Человек по велению Бога может родиться животным, если в прошлой жизни он вел себя как животное. Ничтожный человек может возродиться ничтожеством, а душегуб может попасть в условия, которые являются адскими условиями. Напротив, праведный, святой и богоугодный человек даже может возродиться на более высоком плане, приближенным к Богу.

В этом отношение индивидуальный суд над каждым человеком сразу после завершения его земной жизни и возрождение человека в следующей жизни в том или ином обличии, в тех или иных условиях существования: в адских, райских или земных - мог бы являться более рациональным, чем коллективный суд над огромным множеством людей, которые когда-то жили и живут на нашей земле, число которых может превышать сотни, а может и тысячи миллиардов. Чисто технически судить огромное множество людей или душ людей и затем распределять их в тех или иных условиях дальнейшего существования является трудно выполнимым и нерациональным занятием.

Индивидуальный суд, осуществляемый Богом над душой человека сразу после завершения земной жизни человека, мог быть оправдан еще и тем, что Бог таким образом мог бы осуществлять селекцию или отбор богоугодных душ людей, осуществляя таким образом развитие человечества. Причем, Бог мог бы проводить селекционную работу не только над людьми, но и над животными и растениями, способствуя эволюции биологической жизни на Земле и во вселенной. Возможно, Бог также мог бы оказывать влияние на эволюцию объектов, в которых, с нашей точки зрения, отсутствуют жизненные процессы, например, на эволюцию галактик, звезд, планет, молекул, атомов и элементарных частиц.

Коллективный суд, который в соответствии с учениями Иудео-Христианства и Ислама ждет человечество, будет является не только утомительным для многомиллиардной массы людей и душ людей, живших когда-то на земле, включая и тех, кто этого изматывающего ожидания свей участи не заслужил, не только технически трудноисполнимым и утомительным для самого Бога, но к тому же лишен возможности в осуществлении селекционной работы Бога. При коллективном суде непонятно, где должны обитать души людей на протяжении тысяч, а может быть и сотен тысяч, по некоторым антропологическим открытиям и артефактам, даже миллионы лет до момента свершения суда над людьми.

Казалось бы все становится на свои места, если Бог мог бы осуществлять индивидуальный суд над каждой душой человека и не только человека сразу после завершения этой душой своей земной жизни в той или иной телесной оболочке. Зачем Богу ждать тысячи, сотни тысяч, миллионы, а для всей планеты Земля и миллиарды лет для того, чтобы произвести суд над той или иной душой человека. Какой в этом смысл и необходимость? Казалось бы индивидуальный суд над душой человека, осуществляемый сразу после его земной жизни, и воздаяние за совершенные человеком плохие и хорошие дела в земной жизни сразу по завершении земной жизни и индивидуального суда куда более предпочтителен, чем коллективный суд многомиллиардной массы душ, поступки и дела которых могут потерять свою актуальность после тысяч, сотен тысяч и миллионов лет ожидания страшного суда.

Однако, если допустить, что Бог на протяжении миллионов лет осуществлял селекционную работу и возрождал души только богоугодных людей и вообще всех богоугодных существ, то на планете Земля уже давно должны бы жить только богоугодные праведные люди и богоугодные существа. Однако почему на земле так много таких людей, не говоря уже о других существах, которых никак нельзя считать богоугодными?

Да, человечество изменяется, и в некотором смысле развивается, например, в направлении развития техники и технологии. Но это происходит не по воле Бога, а в результате накопления и развития естественнонаучного и научно-технического знания. Но люди не становятся выше в морально-нравственном отношении. Убийцы, воры, бандиты, паразиты всех мастей как рождались, так и рождаются, несмотря на то, что якобы Богом осуществлялась и продолжает осуществляться селекционная работа. Мало того, преступные деяния людей становятся более масштабными и антигуманными. Преступники уже берут на вооружение достижения научно-технического прогресса.

А может быть, вовсе не Бог осуществляет селекционную работу, а трионы, которые стремятся подняться на более высокую ступень, на более высокий уровень и на более высокий этаж мироздания, и они сами определяют Уровень развития трионов и располагают их по результатам очередного соревнования на той или иной ступени, на том или ином уровне, на том или ином этаже мироздания? Но как трионы осуществляют этот выбор?

Как уже говорилось, все трионы разделены в три взаимосвязанные группы, да и сами трионы являются результатом объединения трех семей, относящихся к трем человеческим расам: к европеоидной, к негроидной и монголоидной. Три группы трионов и три группы семей могут специализироваться в трех направлениях развития трионов. В первой группе, которую можно назвать группой «Восприятия», находятся трионы правосудия, трионы потребительной стоимости, трионы социалики, трионы средств потребления, трионы культуры и трионы потребления. Во второй группе, которую можно назвать группой «Замысла», находятся трионы законодательства, трионы обменной стоимости (цены), трионы политики, трионы средств обмена, трионы науки и трионы обмена. В третьей группе, которую можно назвать группой «Воплощения», находятся трионы исполнения, трионы производственной стоимости, трионы экономики, трионы средств производства, трионы практики и трионы производства.

Это значит, что не одна, а три группы Трионов находятся в процессах циклического чередования фазы участия в соревновании, фазы выбора победителя, фазы равнения на победителя. Но три группы трионов находятся в этих трех фазах поочередно: когда первая группа трионов находится в фазе участия в соревновании, то вторая группа находится в фазе равнения на победителя, а третья группа находится в фазе выбора победителя, когда вторая группа трионов находится в фазе участия в соревновании, то третья группа находится в фазе равнения на победителя, а первая группа находится в фазе выбора победителя, когда третья группа трионов находится в фазе участия в соревновании, то первая группа находится в фазе равнения на победителя, а вторая группа находится в фазе выбора победителя. Этот процесс подробно описан в главе «Трион-выборы и циклическая сменяемость трех состояний трионов».

Определение Уровня развития и Выбор триона-победителя первой группы осуществляют трионы второй и третьей группы. Определение Уровня развития и Выбор триона-победителя второй группы осуществляют трионы третьей и первой группы. Определение Уровня развития и Выбор триона-победителя третьей группы осуществляют трионы первой и второй группы. Таким образом, процессом рождения или возрождения человека управляют три группы трионов, из которых состоит человек. Человек также может рождаться и возрождаться, как Человек-Восприятие или Человек-Дух, как Человек-Замысел или Человек-Идея и как Человек-Воплощение или Человек-Материя.

Если человек поочередно рождается и возрождается в трех телах, то эти тела должны поочередно существовать в трех мирах: в Духовном мире, в Идеальном мире и в Материальном мире. В Духовном мире может находиться только группа трионов «Восприятия». В Идеальном мире может находиться только группа трионов «Замысел». В Материальном мире может находиться только группа трионов «Воплощение». Человек будет существовать в материальном мире только тогда, когда трионы группы «Воплощения» человека будут находиться в фазе равнения на победителя или в фазе объединения, единообразия и взаимозависимости. Человек уже не будет существовать в материальном мире, как единый живой организм, если трионы группы «Воплощения» человека будут находиться в фазе участия в соревновании или в фазе разъединения, разнообразия и независимости.

Однако, когда трионы группы «Воплощения» человека перейдут из фазы равнения на победителя в фазу участия в соревновании, то трионы группы «Восприятия» человека из фазы выбора победителя перейдут в фазу равнения на победителя и поэтому человек, прекратив своё существование в Материальном мире, родится и продолжит своё существование как единое живое существо в Духовном мире. Когда трионы группы «Восприятия» человека перейдут из фазы равнения на победителя в фазу участия в соревновании, то трионы группы «Замысла» человека из фазы выбора победителя перейдут в фазу равнения на победителя, и поэтому человек, прекратив своё существование в Духовном мире, родится и продолжит своё существование как единое живое существо в Идеальном мире. Когда трионы группы «Замысел» человека перейдут из фазы равнения на победителя в фазу участия в соревновании, то трионы группы «Воплощения» человека из фазы выбора победителя перейдут в фазу равнения на победителя, и поэтому человек, прекратив своё существование в Идеальном мире, родится и продолжит своё существование как единое живое существо в Материальном мире.