30. Функции рас в трионах

В человеческой цивилизации существуют большое количество различных национальностей. Каждая национальность имеет свою культуру, язык, религию, мировоззрение, менталитет, ценностные ориентации. Большое количество самых различных национальностей возникло в результате смешения трех больших человеческих рас: европеоидной или белой, негроидной или черной и монголоидной или желтой в различных пропорциях. Так при смешении представителей европеоидной и негроидной расы возникают мулаты. При смешении представителей негроидной и монголоидной расы возникают «афразиаты» (термин введен автором). При смешении представителей монголоидной и европеоидной расы возникают метисы. При смешении представителей европеоидной, негроидной и монголоидной рас возникают «евроафразиаты» (термин введен автором).

Это смешение трех основных рас аналогично смешению трех основных цветов краски: синей, красной и желтой. Так при смешении синего и красного цвета возникает фиолетовый цвет. При смешении красного и желтого цвета возникает оранжевый цвет. При смешении желтого и синего возникает зеленый цвет. При смешении всех трех цветов в равной пропорции может возникнуть цвет близкий к серому. Белый цвет может возникнут при слиянии трех лучей света: синего, красного и желтого. (В цветном телевидении белый цвет возникает при слиянии трех лучей света: синего, красного и зеленого, а черный цвет это полное отсутствие этих лучей света).

Точно также, как все существующие цвета и цветовые оттенки можно получить при смешении в разных пропорциях синего, красного и желтого цвета, точно также при смешении представителей трех основных человеческих рас можно получить представителей всех промежуточных рас, подрас и вообще представителей всех земных национальностей. В декларации Прав Человека говориться о равенстве всех людей, независимо от их пола, расовой принадлежности, религиозной ориентации. Но это равенство не следует понимать буквально не только по отношению к представителям мужского и женского пола, но и к представителям трех основных человеческих рас, а также всех промежуточных рас.

Точно также, как мужчине не следует выполнять женские функции, а женщине – мужские, точно также представителям различных рас и национальностей не следует выполнять функции представителей других рас и национальностей. Точно также, как не следует соревноваться между собой представителям мужского и женского пола, точно также не следует соревноваться между собой представителям различных рас и различных национальностей. Так представители европеоидной расы должны соревноваться только с представителями европеоидной расы, представители негроидной расы должны соревноваться только с представителями негроидной расы и представители монголоидной расы должны соревноваться только с представителями монголоидной расы.

Так собственно оно и происходит. Представители европеоидной расы в основном конкурируют и воюют между собой. Представители африканского континента и арабских стран в основном конкурируют и воюют между собой. Представители монголоидной расы на протяжении многих веков конкурируют и воюют между собой. Правда, существовало множество войн между представителями различных рас и религий. Именно в результате межрасовых войн и межрасовых взаимодействий и появлялись различные национальности. Появление национальностей сопровождалось появлением связанного с этой национальностью языка, культуры, обычаев, традиций, верований и религий.

Все существующие большие и малые расы (национальности) отличаются друг от друга не только цветом кожи, языком, культурой, религией и т.п., но и особыми предпочтениями выполнять те или иные функции в процессе формирования и развития человеческой цивилизации. Точно также представители мужского и женского пола должны выполнять различные функции, точно также представители различных рас и национальностей должны выполнять свои функции в соответствии с их расовыми и национальными ценностными ориентациями и религиозными устремлениями.

В нашем мире существуют три мировые (наиболее распространенные) религии: Христианство, Ислам и Буддизм. К этим трем мировым религиям в той или иной степени склоняются не только представители трех основных земных рас, но и все промежуточные расы, подрасы и национальности. Если проанализировать более внимательно верования представителей европеоидной расы и национальностей близких к европеоидной расе, то мы увидим, что в этих верованиях обожествляется и одухотворяется человек, а техника и природа служат человеку и приспосабливаются под нужды и потребности человека. Если проанализировать более внимательно верования представителей монголоидной расы и национальностей близких к монголоидной расе, то мы увидим, что в этих верованиях обожествляется и одухотворяется природа, а человек и техника служат природе и приспосабливаются под нужды и потребности природы.

В меньшей степени это очевидно для представителей негроидной расы и национальностей близких к негроидной расе, хотя во многих африканских верованиях обожествления не человек и не природа, а обожествляются искусственно созданные вещи или фетиши. Отсюда и фетишизм и одухотворение вещей и, следовательно, вообще искусственного и технического миров. Даже религия Ислам, запрещая изображать где бы то ни было и, тем более, в экстерьерах и интерьерах культовых сооружений природу и человека, тем не менее, не запрещает, а поощряет изображать своеобразные орнаменты, которые напоминают своеобразные технические и строительные чертежи, механические и электрические схемы, разводку печатных плат и т.п.

Кроме того, объектом обожествления и одухотворения в Исламе является черный камень, как бы искусственного происхождения, который по приданию при строительстве Каабы выполнял роль транспортного и подъемного средства, т.е. какого-то особого технического устройства. Одним из важнейших символов Ислама является изображение Луны. Казалось бы в Исламе отошли от канона, запрещающего изображать объекты Природы. Но в соответствии с последними сведениями Луна может оказаться искусственно созданным объектом. И, следовательно, её изображение и её одухотворение и обожествление вполне согласуется с Исламом.

Ориентация одной группы людей к обожествлению Природы, другой группы людей к обожествлению Человека и третьей группы людей к обожествлению Техники, как раз указывает на существование трех направлений развития, к которым склоняются представители трех основных человеческих рас и представители различных национальностей, примыкающих через свои религиозные устремления к трем основным расам.

Представители трех основных человеческих рас и различных национальностей должны выполнять строго определенные функции, способствующие развитию трех измерений развития человеческой цивилизации. Так представителям мужского и женского пола европеоидной расы целесообразно осуществлять поступательное развитие в измерении Средств Обмена или в измерении Человека и обращение измерений Средств Потребления или Природы и Средств Производства или Техники вокруг измерения Средств Обмена или Человека в плоскости перпендикулярной измерению Средства Обмена или измерения Человека.

Представителям мужского и женского пола негроидной расы целесообразно осуществлять поступательное развитии в измерении Средств Производства или в измерении Техники и обращение измерений Средств Обмена или измерения Человека и Средств Потребления или Природы вокруг измерения Средства Производства или измерения Техники в плоскости перпендикулярной измерению Средств Производства или измерения Техники.

Представителям мужского и женского пола монголоидной расы целесообразно осуществлять поступательное развитие в измерении Средств Потребления или в измерении Природы и обращение измерений Средств Производства или измерения Техники и Средств Обмена или измерения Человека вокруг измерения Средств Потребления или измерения Природы в плоскости перпендикулярной измерению Природы.

Любопытно, но три мировые религии, обожествляющие Природу, Человека и Технику возникали с интервалом приблизительно 500 лет. Сначала возникает Буддизм, затем Христианство и лишь затем Ислам. Кто-то скажет, что я ничего не сказал об Иудаизме. Дело в том, что Иудаизм не является мировой религией, как, например, и Индуизм, и поэтому не характеризую его в полной мере. Неважно пока, каким образом возникли три мировые религии, одна из которых склоняется к обожествлению и одухотворению Природы, вторая из которых склоняются к обожествлению и одухотворению Человека и третья из которых склоняется к обожествлению и одухотворения Техники, но мы видим, что они должны не исключать друг друга, а дополнять друг друга. Возможно, что на смену этим трем пока противоборствующим религиям придет новая религия, в которой эти три религиозные учения будут заменены объединенным Триономическим Учением, в котором будут объединены и взаимосвязаны эти три разрозненных Учения.

В этом Триономическом Учении развитие измерения Природы приводит к развитию измерения Человека, развитие измерения Человека приводит к развитию измерения Техники, развитие измерения Техники приводит к развитию измерения Природы. Аналогичным образом развитие естественнонаучного знания способно приводить к развитию общественно-гуманитарного знания, развитие общественно-гуманитарного знания способно приводить к развитию научно-технического знания и развитие научно-технического знания способно приводить к развитию естественнонаучного знания. Возможно и обратное обращение трех направлений знания.